04年的12月9日下午一点，在他那间还算宽敞的办公室里，我们开始了面对面的交谈。办公室的墙壁没有装修，只挂着几幅他自己的以及他喜欢的一些人物的照片，桌上随意地散放着几张外国CD 。一头狮子般的卷发，让人想到以前有人形容他的"一头充满野性的狼"。从谈话中能够很明显地感觉到，他是一个聪明而感性的人，并且对于他自己的才华深信不疑。想到《经济观察报》橙色新闻纸最显著位置的口号是"理性、建设性"，我只能猜测，在许知远感性的言语背后，有着更为深刻的理性思考，又或者，《经济观察报》原本就是一家感性十足的报纸。
"是我帮助它变得这么重要"
记：三年前，当你成为《经济观察报》的主笔时，你有何感受呢？你看，你这么年轻就当主笔了。
许：没什么特别的感受啊，这只是我的一份工作而已。很正常，我觉得这一切都是自然而然的。《经济观察报》给我提供了一个岗位，我在这个平台上做事。换作是别的岗位，我也一样的做事。
记：可是这是在《经济观察报》这么一家重要的媒体工作。
许：也没有这么重要啦，可能是我帮助它变得这么重要。
记：那你是认为自己的个人魅力在这家媒体，这家报纸上产生了很重要的影响了。
许：我想是吧。
记：对于你的总编何力，也可以算是你的伯乐了。还有赵力、刘坚、肖瑞等等。你如何形容你与他们之间的关系？
许：他们都是很好的人，因为我们一开始就不像上下级的关系，我们更像是一个合作者，他们给我的空间很大，我们的年龄也相差很多，他们可能也觉得对我就象长辈或者别的什么样的。
记：那你就觉得在他们面前你就可以像个孩子一样。
许：在谁面前我都可以像个孩子一样。在他们面前，跟他们相处，我可以非常自在。
记：你觉得《经济观察报》最吸引你的是什么？为什么当初选择这家报纸，而不是别的其它什么媒体？
许：因为我当时手上只有这一个选择啊，我没有别的选择啊，当时正好碰到了。也不是特别找吧，也是个过渡时期。
记：可是你留下来了。
许：对，呆了很长时间。某些地方上，这家报纸非常宽松，第二点就是说，某种程度上，我塑造了这张报纸，我帮助塑造了这家报纸，这家报纸身上有很多我身上的味道，然后你就对这张报纸产生感情了，它就是你创造出来的，它就像是你身上的一部分。
"我想做另一个梁启超"
记：对于一个喜欢李普曼和亨利卢斯的人来说，应该不会满足于就做这么一个主笔吧。在《经济观察报》，你是作为一个主笔的位置，你自己还主编过《阅读》，还有《书评增刊》，那么对于你来说，主笔和主编的工作角色之间，有什么不同呢？
许：一个很大的不同是，主编还需要负责行政方面的工作，处理与他人的关系，想更多与创作无关的事情，比如报纸的危险性之类的这样。做我这样的，可能会更自由一些，我只需要做我自己就好了，不需要考虑别人的感受。
记：那和你的理想相比呢？比如说你疯狂崇拜的《时代》杂志的创始人这些。
许：没有疯狂崇拜了，曾经疯狂，现在不会疯狂崇拜了。当然，我仍然会在想这样一些东西，我仍然会在找机会做这样一些东西。我没有放弃，也没有必要放弃啊，但就会觉得这很可能是我几年以后才会做的事情。
记：那你这几年主要准备做什么呢？就是好好帮助办这份报纸，写文章？
许：也没有这么简单。关键是说，你要努力学习一些东西，体会一些东西，看你怎么去理解了。写文章是美好的，谈恋爱是美好的，在某一段时间内做好某些事情，而不是只是口头上的清谈。
记：你想象中的成功是什么样子的？是在事业上获得大多数人的认同，青史留名，还是自己内心感到一种进步和超越，一份自我的肯定呢？
许：应该是两方面都有吧。在中国，你会发现，要做到象亨利·卢斯这样非常难，资金、体制等因素会紧紧地制约你。我特别欣赏的是梁启超，你知道，近代中国几乎所有的重大活动他都参与了。 "公车上书"、 "戊戌变法" 、"护国运动"，创办《万国公报》、《时务报》、《新民丛报》等，创造了独特的"新民文体"，还写了很多书，在文学、史学、哲学、佛学等领域都有较深的造诣。我就想做中国的又一个梁启超，既参与社会变革的进程，做一个社会活动家，又在学术上有所建树，成为一个思想大家。不过这个只是愿望，毕竟所处的时代不一样，他所处的时代是社会动荡时期，"乱世出英雄"嘛。
"我不喜欢夸夸其谈"
记：你是北大微电子学系出身的。为什么没有在本专业发展，而转向了媒体？和你的学科有关联么？与别人比较，你的优势在哪里？
许：我微电子学得不好，我是被第三志愿调剂过来的。我第一志愿报的经济，第二报的管理。那时经济比较热。我在想如果我那时在北大读的是文科类专业，比如说历史、中文之类，那我大学几年会过得非常愉快。不过，要是我读的文科，也许我会变得非常浮躁，也不会静下来看很多书了。现在北大文科很浮躁的，有很多人就是喜欢夸夸其谈。
记：那你不喜欢清谈了。
许：那要看你选择什么样的清谈了。有一类中国人喜欢清谈，我是不喜欢，比如说魏晋时期的有些人，成天就只知道谈论。他们谈话内容太飘了，没有谈话内容。仿佛置身于社会之外，这样子与社会完全脱节。
记：有何不妥么？
许：一个人生活在社会之中，会产生社会依赖呀。
记：那你觉得一个人要投身到社会之中，以积极入世的态度来对待了。
许：不是不是，不是这么极端的。就是说他们是用来逃避呀，他们是用来回避现实的。
记：没法不回避呀，在他们当时的现实条件下。
许： 我不知道，因为那时候我也还没出生呢。也许我也会这么做的。确实不了解他们。但是我觉得这是中国知识分子的传统上之一吧。因为必须附着于政治权威上，能够与政治权威产生私人关系，如果做不到，就躲到丛林里去，躲到没有人能看到的地方去，不希望附着什么。但是这是对个人来讲，是相对来讲，相对做到了。
记：那你觉得你现在对于《经济观察报》来讲，没有一种依附的关系么？
许：我觉得这是按照市场的需要，我为它劳动，写作文章，然后按劳取酬啊，没有一种什么依附之类的东西吧。
"我更擅长于对人物的关注"
记：你自己觉得政治、经济、文学、思想界这些方面，你更擅长于写作哪方面的题材？因为我看你各方面，包括新闻媒体这些，也都在涉及。你自己觉得自己哪方面可能更出色一点？
许：人吧，对人的关注。对人的关注更有把握一些。
记：对这个人自身的定位还是对于他内心的把握呢？
许：对不同外在类型的所有的人，他所扮演的角色。所有的领域，不管是文学家、经济家还是科学家，他们的欲望、野心、成才、荣誉，对吧，这些东西他们都是一样的。
记：很多人喜欢你的文章，是因为你的文章里都充满了一些闪光的名字，有很多的轶事趣闻。有很一些人认为你的文章就是一些名词，到处是堆砌的事例，而没有更多自己的观点。你自己怎么看待？
许：我引用这些人的话是因为觉得他们的话更漂亮，比我自己的更好看，更充满了美感。这个世界上很多时候你想说的话都被别人说过了，而且人家的表述比你的更好，好文章都被写尽了，好话都被说没了，你能想到的观点，你会发现早有人思考过了，而且思考得比你更深入。这时候能做的就只能是引用了。
记：可使人们很多时候看到了的就仅仅是这些陌生的人名啊，而且对于这些人的事例，他们有些什么建树见解并没有完整的认识。
许：但你想，这一次他们看到了这些名字或许会有些印象，下一次见到他们了也许就会觉得熟悉了，通过重复记忆这些东西。
记：那你是否就觉得你是高高在上的，在引导他人么？
许：我也没有怎么刻意，这只是我写作的一种方式，你要是觉得被引导了就被引导了呗。对于引导他人这方面我从来没想过。
"拼贴也是一门技术"
记：你觉得你从写作《那些忧伤的年轻人》到《这一代的中国意识》，这几年你的写作有所超越么？
许：进步不大。
记：可是你这几年也在大量的阅读啊。为什么会给人家这样的感觉，觉得你还是以前的那种说话方式和表达方式呢？
许：我刚开始写作时的起点太高了。但是实际上写作至少成熟多了，在技术方面提高很多。比如说最开始写一篇文章，要很多天才能完成，或者说很长时间，可是现在驾轻就熟多了。这是肯定的。
记：只是技术么？
许：我记得74还是75年获得诺贝尔文学奖的一个作者说过："在各文化的丰盛筵席前，每一个人都是一个羞涩的客人。"以前刚读了些书，还以为自己对这个世界知道很多，后来越读越多，就发现自己知道得好少，真的太少了。
记：那你觉得是无知无畏好一点，还是知道得更多对你自己更好一点？
许：更少啊。这个没有什么定位吧。我觉得对于技术类、科学类工作，不需要知道更多，更重要的是内在的创新，知道得更多并不见得是一件好事。而对于记者工作，可能知道得更多，对于工作更有效。
记： 但是记者工作不也需要创造性么？
许：创新和创新是不一样的，区别很大。
记：这个创新和那个创新有什么不一样呢？
许：记者工作更多的是一种选择上的创新，是编制上的创造性。比如说，我有这么多的材料，我要拼接成一种建筑，我并不需要凭空画这么一个。
记：你觉得拼贴的东西会有成就感么？
许：拼贴也是很高级的，拼贴也需要选择啊。你有那么多的材料供你选，这就跟建筑一样，我要选择这样的窗户，我窗户上要选择这样的玻璃，选择什么样的电梯，选择什么样的格局才会是一个好的建筑，不同的人面对这些材料，你都可以选择这样的材料，但是不同的人会有不同的结果，差异是非常大的。
"每个人都不可能绝对了解另一个人"
记：你曾说你要在二十七、八岁的时候写一部关于胡适的评传。现在进行得如何了？
许：还没有，但是我一定会写，现在正在看他的一些东西，可能会晚些时候，可能三十多岁时吧。
记：为什么选择胡适这个人物呢？
许：我喜欢他啊。他的身上的某些气质令我着迷。
记：李敖曾经写过一部《胡适评传》，说胡适看了之后说"李敖比我胡适之还了解胡适之。"你觉得你自己写的可能会超过李敖么？
许：角度不一样，这个我也不需要像啊。这个创作就是我印象中的胡适之，并不是胡适之印象中的胡适之。每个人都是他自己内心的折射啊。看你喜欢他那一部分，然后把他那一部分放大而已。你怎么可能了解另一个人呢？绝对不可能。我相信有相对的了解，但是不可能绝对。
记：那你觉得你了解你自己么？
许：不了解，如果了解，我就会觉得很愉快了。不了解自己会觉得很郁闷的，你面对一些事情不知道该怎么处理，你就会感到焦虑，或者觉得受不了。现在仍然感到焦虑啊。
记：那你有没有想过该怎么去改变这种焦虑的状况？
许：我现在好点了，成熟了，成熟一点了。经历得多了，阅读也是一方面了。
记：你觉得你自己是一个明星么？
许：某些意义上是吧。有时候觉得自己是，有时候觉得自己不是，这个没准儿。
记：有时候是，有时候不是？更多的时候呢？
许：更多的时候觉得自己什么都不是。在跟其他人，跟同类人比较的时候，觉得自己是杰出的呀，大部分时候，自己一个人呆着的时候就觉得自己什么也不是了。
记：你觉得制约你以后发展的会是什么？
许：耐心，还有更大的创造力。从长远来看，我应该是比较有耐心的，但是短期来看，我是没有耐心的，我这个人比较急躁。
记：你怎么能在这么短时间内看这么多书呢？
许：这可能得看天赋了。也就是看得多吧，记得比别人多一点。像我阅读的时间比较长。我喜欢下午和夜晚看书，但这个没准儿，因为有时会有其他事情耽误。我一般保持每天三个小时的阅读。
"社会是由精英来推动的"
记：能谈谈你和孔庆东之间的关系么？据我所知，他是你的老师。
许：我和他现在交流很少了。可能是关于生活的一些想法不一样吧。我们俩差距挺大的。我比较精英化，他关注的比较平民化一点。
记：你关注的下层人民的一些东西比较少。像你们报纸，有时传达出来的一些东西就是"精英办报给精英看"。那么对于社会的其他东西，你有没有想要去探究？
许：我也想探究啊，可是我没有时间和精力啊，一个人怎么可能同时干那么多的事儿。谁都取悦，谁都高兴，那怎么可能做到？我只做适合我做的事儿。
记：那你是觉得精英对于社会的影响和推动更大？
许：当然了，要不怎么叫精英嘛。他们的影响力更大。人民改变不了历史，人民只能伤害历史。是毛泽东改变了我们国家这个历史。人民只是跟随他一起而已。还有几个人，比如说周恩来、邓小平。就是伟人在起作用。
记：你这是在搞个人崇拜啊。
许：我不喜欢搞个人崇拜。这个社会需要新的力量来塑造历史，而不是需要力量来制衡的。在遵义会议之后，确立了毛泽东的权力地位，他就能帮助解放全中国，他就有力量来引导人民。如果不是毛泽东的个人权力，中国绝对不会有现在。当然，还有周恩来，跟他们俩的关系都很大。就拿我这部电脑来说吧，大家都知道，INTEL芯片是最重要的，最贵的，但是如果没有主板，没有一个一个的元件，那肯定不是一台电脑，肯定不是现在看到的这个样子。元件这些虽然便宜，但是都很重要。毛就是芯片，周是主板，人民群众就是这无数个元件中一个一个的小元件。
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